浙江雪窦山重塑传统文化中心 做“活”弥勒文化【澳门金沙30064在线网站】

By admin in 集团文学 on 2019年8月24日

宁波10月12日电
“当当当……”12日,伴随着浙江奉化雪窦寺内“和谐世界大钟”的十九声钟响,第十九次中韩日佛教友好交流会议宁波大会暨2016奉化雪窦山弥勒文化节在佛教五大名山——奉化雪窦山龙华广场开幕。

“在美国电影《地球引力》中出现的弥勒佛形象更是代表了西方对弥勒形象的好感和熟悉度,相信随着交流的进一步深化与领域的逐步拓宽,阅尽千年风雨的雪窦山能散发新的内涵,在新时代的烟雨中历久弥新。”惟祥法师如是说。

中共浙江省委常委、统战部部长王永康在致辞中指出,本次中韩日佛教友好交流会议放在以“弥勒道场”名扬海内外的奉化雪窦寺召开,具有特殊意义。

在大开山门之际,雪窦山的古老内涵正被重新唤醒,山脚之下的人间香火亦逸散出佛教禅意的文化“正能量”。

在高山流水之间,幽远的古琴之音从雪窦之巅弥散。近年来,奉化市积极打造“弥勒信仰”中心,开发心灵之旅,在一杯清茶,几缕琴音中,卸下快节奏生活下所裹挟而来的焦虑与疲惫。

古代的奉化溪口因雪窦山而闻名遐迩,汉代文人孙绰就以“海上蓬莱,陆上天台”之词赞誉雪窦风光。而作为佛教界公认的弥勒应迹圣地及根本道场,雪窦山亦被中国佛教高僧太虚大师和前全国佛教协会会长赵朴初等人认定为“第五大佛教名山”。

中国社科院学部委员、中国社会科学院世界宗教研究所研究员魏道儒曾表示,弥勒位列五大菩萨之一,而奉化雪窦山为公认的弥勒圣地,其具有成为中国第五大佛教名山的独特历史、宗教、文化的地位和优势。

迎着寺中悠远的晨钟,于屋中点燃一支檀香,雪窦山究源法师告诉记者,布袋和尚作为弥勒的中国化身,身上早已浓缩着中国老百姓对美好未来生活的期盼和希望。

曾多次跟随弥勒文化品牌走出国门的雪窦寺惟祥法师表示,无论是将布袋和尚的形象送至佛教古国尼泊尔,还是去欧洲、日本、台湾等地开展弥勒文化活动,都取得了当地的欢迎和关注。

在僧家茶道研习所,负责禅修事务的雪窦山太虚塔院修善法师看着徐徐泡开的普洱叶叹道,“现代人大多精神空虚,禅修并非让我们的生活单一化,也并不是寄望于人人皆诵经打坐,而是让众人在静坐冥想中,清除杂念,沉下心来,获得心境的平和。”说道此处,沉落杯底的普洱散逸出浓醇的香气。

作为佛教界公认的弥勒应迹圣地及根本道场,雪窦寺五毁五建,几经变迁,历经沧桑。1987年,赵朴初莅临尚在重修中的雪窦寺视察,表示“雪窦山可以称为佛教五大名山、弥勒道场”,同时建议“雪窦寺乃弥勒应化之地,佛殿建筑应有别于其他寺院,可独建弥勒殿,以彰显弥勒道场和雪窦名山”。

在这一点上,大肚弥勒早已超越了佛教的范畴,当今人们已将他视为宽容、和善、智慧、快乐的象征。奉化市委宣传部副部长徐猛挺认为,笑口常开是弥勒的中国形象,更是快乐的中国人的象征。

澳门金沙30064在线网站,雪窦山也进一步拓宽了海峡两岸佛教文化交流的广度和深度,两地佛教界开展了不少互访活动,增进了友谊;同时还合作开展了大量太虚大师研究、弥勒文化研究等工作。2015年6月,雪窦山被中央台办、国务院台办批准为“海峡两岸交流基地”。

在高山流水之间,幽远的古琴之音从雪窦之巅弥散。近年来,奉化市积极打造“弥勒信仰”中心,开发心灵之旅,在一杯清茶,几缕琴音中,卸下快节奏生活下所裹挟而来的焦虑与疲惫。

当下,雪窦山作为中国佛教五大名山弥勒道场的观念已深入人心,影响日益扩大,也获得社会各界公认。2015年,奉化被命名为“中华弥勒文化之乡”。

董平认为,佛门寺院在古时并不仅是僧人居住的地方,同时还是一处传播文化的所在,在某种意义上起到一个“文化中心”的作用。雪窦山开展禅修,是对古来寺院文化在新时代条件之下的继承弘扬,也有助于佛教寺院重塑文化功能,这对人们心灵境界提升,社会和谐平乐具有现实意义。

中韩日佛教友好交流会议由中国佛教协会已故前会长赵朴初居士和韩、日佛教界长老大德共同倡议发起,而赵朴初与雪窦寺渊源颇深。

推开窗门,究源法师用手指向远处,告诉记者浙江佛学院如今正在雪窦山脚下等待破土新生。这个定位建成国内一流的佛教综合型大学拥有本科生、研究生及博士生的培育资格,将成为新的学僧培养高地和正能量传递高台。

浙江是高丽时期中韩两国佛教祖师们修行精进、相互交流上起重要影响的宝地,雪窦寺也是与韩国佛教密不可分的道场。

曾多次跟随弥勒品牌走出国门的雪窦寺惟祥法师表示,无论是将布袋和尚的形象送至佛教古国尼泊尔,还是去欧洲、日本、台湾等地开展弥勒文化活动,都取得了当地的欢迎和关注。

2005年9月,国家宗教事务管理局批准建造露天弥勒大佛,举世瞩目。2008年11月,高56.74米的全球最大露天坐姿弥勒铜佛像落成,雪窦寺也进入了崭新的历史时期。

中国佛教协会副会长、普陀山普济禅寺方丈道慈大和尚曾表示,挖掘传承好弥勒文化,弘扬好弥勒文化精髓,不仅是奉化佛教名山建设的需要,更是与当代社会价值的高度融合。

中国佛教协会副会长、普陀山普济禅寺方丈道慈大和尚曾表示,挖掘传承好弥勒文化,弘扬好弥勒文化精髓,不仅是奉化佛教名山建设的需要,更是与当代社会价值的高度融合。

作为中国弥勒化身——布袋和尚出生、出家、弘法、圆寂和归葬之地,雪窦山如今依旧延承古时盛名,在流水山涧之中佛音绕梁。近年来,为重焕这一千年古刹的文化内核,宁波、奉化两级政府分别成立了由主要领导任组长的加快佛教名山建设的领导机构,明确了新一轮名山建设工作,努力打造雪窦山佛教名山品牌。

为了能继续封存弥勒文化的醇厚古香,雪窦山的佛教名山建设规划“动静结合”,既在高山流水之中保留了佛音袅袅,也在互动中发挥了弥勒文化净化人心的作用。

和乐智语“解围”信仰危机

浙江大学哲学系教授董平认为,佛门寺院在古时并不仅是僧人居住的地方,同时还是一处传播文化的所在,在某种意义上起到一个“文化中心”的作用。雪窦山开展禅修,是对古来寺院文化在新时代条件之下的继承弘扬,也有助于佛教寺院重塑文化功能,这对人们心灵境界提升,社会和谐平乐具有现实意义。

做“活”弥勒文化内核

近年来,雪窦山的定位并不局限于一隅,借助于弥勒文化这一流通于全球的世界名片,雪窦山正着眼于国际化的文化交流互动,将浓郁“酒香”引至深巷外。

一座古刹的时代化之路

奉化则是中国化弥勒化身——布袋和尚的出生、出家、得道、圆寂、归葬之地,境内留存大量布袋弥勒的传说和遗迹,形成了富有地域特色的弥勒文化。布袋和尚传说于2010年入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

众所周知,中国佛教供奉的是五大菩萨,而文殊、普贤、观音、地藏的应化到场分别为五台山、峨眉山、普陀山、九华山。中国社科院学部委员、中国社会科学院世界宗教研究所研究员魏道儒此前接受采访时表示,弥勒位列五大菩萨之一,而奉化雪窦山为公认的弥勒圣地,其具有成为中国第五大佛教名山的独特历史、宗教、文化的地位和优势。

信步奉化街头,可能一次不经意的抬头就能见到与弥勒有关的事物。近年来,奉化有关方面持续组织弥勒文化节庆、研讨活动,推进弥勒文化的挖掘、研究、传播工作,同时支持雪窦山佛教界以弥勒法门的修持、弘扬、研究为主体,形成了一套独特的修学体系。奉化民间的弥勒文化传承基础极为深厚,市内不仅有多家民间自发建设的弥勒博物馆,还有弥勒文化研究会、太虚大师研究会、布袋弥勒艺术协会等民间组织。

董平认为,“名山建设除了建筑宏伟、宝像庄严这些外在的建设以外,更为重要的是强化佛教文化内涵的建设。”

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